Всё чаще спрашиваю Бога, -
Его ли стелется дорога
Передо мной в долине смерти?
Как разобраться в круговерти
Дорог натоптанных вокруг?
И кто поистине мне друг
Среди шагающих со мной?
Не для того, чтобы спиной
К твореньям Божьим повернуться
И в недоверии замкнуться,
А для того чтобы помочь
Собратьям беды превозмочь
Во славу Сущего Отца!
Ищу Господнего лица
И днём и ночью непрестанно!
Прошу Иисуса постоянно
Меня от пыли омывать.
Порою силы нет шагать
Покрывшись прахом придорожным.
Состав его бывает сложным:
Обида, ропот и сомненье,
Хула, обман и непрощенье,
И много прочей ерунды
От князя лжи и суеты!
Прошу Спасителя Христа
Огнём Святым мои уста
От слов неправедных очистить,
И научить, как нужно мыслить
Сознаньем, сердцем и душой,
Признав Божественный покой
Пути житейского основой!
Прошу Всевышнего по новой
Меня от скверны очищать…
Как хорошо с Христом шагать
По непроторенным дорогам.
Шагать, не ведая о многом,
Без ноши грешной на спине…
Вся Слава, Господи, Тебе!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
